   
%
 Pourquoi ma connaissance est-elle borne ?
ma taille ? ma dure  cent ans plutt
qu' mille ? Quelle raison a eue la nature de me la
donner telle, et de choisir ce nombre plutt qu'un autre,
dans l'infinit desquels il n'y a pas plus de raison de
choisir l'un que l'autre, rien ne tentant plus que l'autre ?  
    --- Blaise PASCAL   
%
 Tir de l'exprience.  -  L'absurdit
d'une chose n'est pas une raison contre son existence, c'en est
plutt une condition.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Victor Hugo est de l'Acadmie. Allons, allons,
c'est bien : l'Acadmie a besoin de temps en temps
d'tre dflore.  
    --- Charles-Augustin SAINTE-BEUVE   
%
 Le choix d'Ancelot  l'Acadmie n'a t
qu'ignoble ; celui de Balzac serait immonde.  
    --- Charles-Augustin SAINTE-BEUVE   
%
 L'autre jeudi,  l'Acadmie, M. Ancelot
disait ce quatrain :
      J'ai jou, je ne sais plus o
      Sur un billard d'trange sorte.

      Les billes restent  la porte
      Et la queue entre dans le trou.
 Cela faisait rire ceux que le dictionnaire ne faisait pas biller.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il arriva un jour  l'Acadmie qu'un copiste
malhabile, charg de fournir des exemples donna celui-ci,
tir, disait-il, de Regnard (Le Joueur) :
      Je me mettrais en gage  mon
besoin d'argent.
 L-dessus, la commission du Dictionnaire bcla une
thorie pour dmontrer comme quoi la locution tait
excellente, et neuve, et faisait partie des originalits
de la langue franaise. L'Acadmie tait
en train d'approuver le rapporteur M. Patin, lorsqu'un membre
(M. Ancelot) fit remarquer que Regnard n'avait pas crit
un mot de cela, et que le texte tait, Le Joueur, acte
II, scne ix : 
      Je me mettrais en gage en un besoin
urgent.
      Sur cette nippe-l vous auriez
peu d'argent.
 Un peu plus, la chose tait dans le dictionnaire avec
la manire de s'en servir.  
    --- Victor HUGO   
%
 Le prtendu dictionnaire historique de la langue
que fait en ce moment l'Acadmie est le chef-d'oeuvre de
la purilit snile.  
    --- Victor HUGO   
%
 Je voudrais [...] tre de l'Acadmie pour
en dire du mal. Car se moquer d'un salon o l'on n'est
pas reu, a n'a pas l'air trs sincre ;
mais quand on en est, et surtout que le matre de la maison
est un cardinal mort il y a longtemps, on peut s'en donner 
coeur joie ;  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 "L'Acadmie est un salon." L'Acadmie n'est
pas un salon ; c'est une bourriche. A part Anatole
France, dou d'un haut talent, et deux ou trois autres
qui, sans grandes ides, n'crivent pas positivement
mal, il n'y a l qu'une collection d'hutres ;
et d'hutres contamines. 
 "Nous sommes des honntes gens." Vous n'tes pas
des honntes gens ; vous tes de glorioleuses
canailles. Et ce serait un bonheur pour le pays que la disparition
de cet antre de la sottise servile, du pdantisme hypocrite,
lche et froce  -  de ce conservatoire de
la cruelle et ridicule vanit nationale.  
    --- Georges DARIEN   
%
 J'ai assist de prs  de nombreuses
brigues pour l'Acadmie franaise et pour l'Acadmie
des sciences et j'en ai conserv  la fois un souvenir
amus et coeur. Il est tonnant
que des hommes d'un certain ge et d'un certain poids se
soumettent  d'aussi humiliantes dmarches, ou acceptent
d'tre confondus avec la tourbe de faux lettrs et
de faux savants qui encombre ces prtendus sanctuaires
des Lettres et des Sciences. Une fois admis, aprs bien
des rebuffades, et pleins de rancoeur, ces gens de valeur prennent
en grippe les collgues qui les ont ainsi humilis
et ne songent plus qu' se venger d'eux, ou  susciter
des candidats qu'ils pourront,  leur tour, brimer et molester.
D'o un sadisme snilo-acadmique qui mriterait
une tude  part.  
    --- Lon DAUDET   
%
 Quand ils ont fini d'crire des conneries dans
le dictionnaire,  quoi servent les acadmiciens ?
A rien. A rien du tout. Non mais regardez-les !
Voyez ces tristes spcimens de parasites de la socit
qui trmoussent sans vergogne leur arrogance de nantis
sur les fauteuils vermoulus de l'Acadmie franaise.
Voyez-les glandouiller sans honte  l'heure mme
o des millions de travailleurs de ce pays suent sang et
eau dans nos usines, dans nos bureaux, et mme dans nos
jardins o d'humbles femmes de la terre arrachent sans
gmir  la glbe hostile les glorieuses feuilles
de scarole destines  dcorer les habits
verts de ces plsiosaures diminus qui souillent
les bords de Seine du Quai Conti du chevrotement comateux de leurs
penses sniles.
 N'avez vous pas honte, messieurs, de vous commettre ainsi dans
cette assemble de vieilles tiges creuses, rien dans la
cafetire, tout dans la coupole.
 N'avez-vous pas honte,  vos ges, des grands garons
comme vous, de vous dguiser priodiquement en guignols
vert pomme avec des chapeaux  plumes  la con et
une pe de panoplie de Zorro ? Est-il Dieu
possible que des crivains aussi srieux que vous
passent leur temps  se demander s'il y a deux n 
zigounette ?  
    --- Pierre DESPROGES   
%
 Victor Hugo, de l'Acadmie franaise (on
ne le prcise jamais, car l'Acadmie n'est glorieuse
que pour ceux qui ne le sont pas).  
    --- Frdric DARD   
%
 Vise toujours  la brivet ;
brve est la route de la nature, et c'est la manire
de tout faire et de tout dire le plus raisonnablement possible ;
un tel propos t'affranchit de bien des fatigues, de campagnes
militaires, d'affaires administratives, du style recherch.  
    --- MARC-AURELE   
%
 Ne va pas penser que, si une chose est difficile 
comprendre pour toi, elle est incomprhensible pour tout
homme ; mais si une chose est possible et familire
 un homme, crois bien aussi que tu peux l'atteindre.  
    --- MARC-AURELE   
%
 N'aie pas honte de te faire aider ; car tu te proposes
de faire ce qui est utile, comme le soldat  l'assaut des
murs. Quoi donc ! si tu es boiteux et si tu ne peux monter
seul au crneau, mais si c'est possible, grce 
un autre ?  
    --- MARC-AURELE   
%
 A chaque minute il me semble que je m'eschape. Et me rechante
sans cesse : "Tout ce qui peut estre faict un autre jour,
le peut estre aujourd'huy."  
    --- Michel de MONTAIGNE   
%
 Ceux qui s'appliquent trop aux petites choses deviennent
ordinairement incapables des grandes.  
    --- LA ROCHEFOUCAULD   
%
 Raison des effets. - La concupiscence et la force sont
les sources de toutes nos actions : la concupiscence fait
les volontaires ; la force, les involontaires.  
    --- Blaise PASCAL   
%
 Celui qui, log chez soi dans un palais, avec deux
appartements pour les deux saisons, vient coucher au Louvre dans
un entresol n'en use pas ainsi par modestie ; cet autre qui,
pour conserver une taille fine, s'abstient du vin et ne fait qu'un
seul repas n'est ni sobre ni temprant et d'un troisime
qui, importun d'un ami pauvre, lui donne enfin quelque
secours, l'on dit qu'il achte son repos, et nullement
qu'il est libral. Le motif seul fait le mrite
des actions des hommes, et le dsintressement y
met la perfection.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 Faire d'avance un plan exact et dtaill,
c'est ter  son esprit tous les plaisirs de la rencontre
et de la nouveaut dans l'excution de l'ouvrage.
C'est se rendre  soi-mme cette excution
insipide et par consquent impossible dans les ouvrages
qui dpendent de l'enthousiasme et de l'imagination. Un
pareil plan est lui-mme un demi-ouvrage. Il faut le laisser
imparfait si on veut se plaire.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 Il faut, quand on agit, se conformer aux rgles,
et quand on juge avoir gard aux exceptions.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 La facilit est ennemie des grandes choses.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 Il y a une infinit de choses qu'on ne fait bien
que lorsqu'on les fait par ncessit.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 La vie contemplative est souvent misrable. Il
faut agir davantage, penser moins, et ne pas se regarder vivre.  
    --- CHAMFORT   
%
 Les grandes choses sont faites pour enfanter les petites
et les petites pour engendrer les grandes. La montagne produit
une souris ; le polype btit un promontoire.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il y a des gens pour croire sens tout ce qu'on
fait en prenant un air srieux.  
    --- Georg Christoph LICHTENBERG   
%
 Je crois que si l'on veut construire sur du sable, autant
que ce soient des forteresses plutt que des chteaux
de cartes.  
    --- Georg Christoph LICHTENBERG   
%
 Le penchant qu'ont les hommes  tenir pour importantes
des vtilles n'a pas manqu d'avoir de trs
grandes consquences.  
    --- Georg Christoph LICHTENBERG   
%
 L'homme indcis sur une action qu'il mdite,
attend souvent un exemple qui l'encourage ; quelque envie
qu'il ait de la faire, il ne veut pas tre le premier, il
attend qu'on lui ouvre le chemin. Aussi voyez, examinez, dans
la socit, un acte de bienfaisance succde
 un acte de bienfaisance, un duel  un duel, un
suicide  un suicide, un crime  un crime. L'homme
est imitateur ; confrontez attentivement les registres de
la police avec ceux de la cour d'assises. et vous verrez que l'assassinat
n'est jamais plus frquent que lorsqu'on vient de condamner
un homme pour assassinat ; six mois passs sans meurtre,
il faut une me forte pour en commettre un ; il montre
l'exemple, on le suit ; combien qui n'attendaient que cela
pour se dcider. En sortant de la cour d'assises, on est
toujours plus dispos  commettre un crime qu'en
y entrant. Il y a ce je ne sais quoi qui diminue l'horreur du
crime, en voyant le criminel fait comme un autre homme, lui que
l'on s'tait peint comme un monstre ; un je ne sais
quoi qui fait qu'on n'y trouve plus autant de rpugnance,
et si l'accus est ferme, quel encouragement ! Je
serai comme lui, se dit-on ; ne suis-je pas homme comme lui ?
On s'habitue  cette ide, on ne la chasse plus ;
et si le criminel vient  dmontrer que c'est la
socit qui a tort avec lui, chacun se dit :
Elle a tort aussi avec moi ; pourquoi la mnagerais-je
plus que lui ? pourquoi craindrais-je plus que lui ?
Tout cela est dans l'homme ; osez me dire que non, je vous
dirai que vous ne le connaissez pas.  
    --- Pierre Franois LACENAIRE   
%
 Le peintre qui s'apprte  peindre le soleil
fait des thories, et, quand il veut commencer, le soleil
n'est plus l.  
    --- Jules RENARD   
%
 Si tu as plusieurs cordes  ton arc, elles s'embrouilleront,
et tu ne pourras plus viser.  
    --- Jules RENARD   
%
 Echelle de mesure pour tous les jours.
 On se trompera rarement si l'on ramne les actions extrmes
 la vanit, les mdiocres  l'habitude
et les mesquines  la peur.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Dfaut principal des hommes d'action.
 C'est le malheur des gens d'action que leur activit est
toujours un peu irraisonne. On ne peut, par exemple, demander
au banquier qui amasse de l'argent le but de son incessante activit ;
elle est irraisonne. Les gens d'action roulent comme la
pierre, suivant la loi brute de la mcanique. - Tous les
hommes se divisent, en tout temps et de nos jours, en esclaves
et libres ; car celui qui n'a pas les deux tiers de sa journe
pour lui-mme est esclave, qu'il soit d'ailleurs ce qu'il
veut : homme d'Etat, marchand, fonctionnaire, savant.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Comment on gagne les gens courageux.
 On amne les gens courageux  une action en la
leur exposant plus prilleuse qu'elle n'est.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Truc de prophte. - Pour deviner  l'avance
les faons d'agir d'hommes ordinaires, il faut admettre
qu'ils font toujours la moindre dpense d'esprit pour se
librer d'une situation dsagrable.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Cela aussi est hroque.  -  Faire
les choses les plus dcries, celles dont on ose
 peine parler, mais qui sont utiles et ncessaires,
 -  cela aussi est hroque. Les Grecs n'ont
pas eu honte de compter parmi les grands travaux d'Hercule le
nettoyage d'une curie.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Etre dupe.  -  Ds que vous voulez
agir, il vous faut fermer les portes du doute,  -  disait
un homme d'action.  -  Et ne crains-tu pas, de cette faon,
d'tre dupe ?  -  rtorqua un contemplatif.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 [...] presque tout ce qui intresse et sduit
les gens d'un got assez fin et dlicat, et les natures
suprieures, l'homme moyen n'y trouve "aucun intrt" ;
et s'il remarque malgr tout qu'on se dvoue 
ces choses, il appelle cela de l'esprit dsintress
et s'tonne qu'il soit possible d'agir de cette faon.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
  -  Quel ennui ! C'est toujours la mme
histoire ! Quand on a fini de construire sa maison, on remarque
qu'on a, sans s'en rend compte, appris en la btissant une
chose qu'il aurait absolument fallu savoir  -  avant de
commencer. L'ternel et douloureux "trop tard !"  -  mlancolie
de tout ce qui est achev...  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 La source dsapprouve presque toujours l'itinraire
du fleuve.  
    --- Jean COCTEAU   
%
  -  Vous n'y allez pas par quatre chemins, vous !
  -  Jamais ! Un seul, c'est plus court.  
    --- Alphonse ALLAIS   
%
 Les obstacles sont les signes ambigus devant lesquels
les uns dsesprent, les autres comprennent qu'il
y a quelque chose  comprendre.
 Mais il en est qui ne les voient mme pas...  
    --- Paul VALERY   
%
 Que de choses il faut ignorer pour "agir" !  
    --- Paul VALERY   
%
 Qui veut faire de grandes choses doit penser profondment
aux dtails.  
    --- Paul VALERY   
%
 Ce qui me fait si lent  btir, si temporisateur
est l'trange manie de vouloir toujours commencer par le
commencement.  
    --- Paul VALERY   
%
 Il est extrmement rare que la montagne soit abrupte
de tous cts.  
    --- Andr GIDE   
%
 Un chemin droit ne mne jamais qu'au but.  
    --- Andr GIDE   
%
 Celui qui agit comme tout le monde s'irrite ncessairement
contre celui qui n'agit pas comme lui.  
    --- Andr GIDE   
%
 L'on me reproche ma dmarche oblique... mais qui
ne sait, lorsqu'on a vent contraire, que force est de tirer des
bordes ? Vous en parlez bien  votre aise,
vous qui vous laissez porter par le vent. Je prends appui sur
gouvernail.  
    --- Andr GIDE   
%
 L'union fait la force. Oui, mais la force de qui ?  
    --- ALAIN   
%
 Le petit mot : "Je ferai" a perdu des empires. Le
futur n'a de sens qu' la pointe de l'outil. Prendre une
rsolution n'est rien ; c'est l'outil qu'il faut prendre.
La pense suit. Rflchissez  ceci
que la pense ne peut nullement diriger une action qui
n'est pas commence.  
    --- ALAIN   
%
 Nul ne peut vouloir sans faire. Je n'entends pas par l
seulement que l'excution doit suivre le vouloir, ce qui
est dj une assez bonne maxime de pratique ;
 j'entends que l'excution doit prcder
le vouloir. Comment cela ? Rien n'est plus simple ni plus
ais  comprendre si l'on considre l'homme
tout entier, l'homme dans la situation de l'homme, tel qu'il est
n, tel qu'il a grandi. Que l'homme agisse avant de vouloir,
c'est ce qui est vident par l'enfance. L'homme nage dans
l'univers ds qu'il y est jet ; et il s'y
trouve toujours jet, et jamais d'aucune manire
il ne s'en peut retirer. L'action relle est donc toujours
commence. Tout le vouloir doit s'appliquer  ce
point o l'homme dj se sauve par les mouvements
de l'instinct. L'art de naviguer, qui est un des plus admirables,
fournit toujours de bonnes comparaisons pour l'art de vivre. On
sait que 1e gouvernail ne peut agir si le bateau ne reoit
pas une impulsion, soit du vent, soit des rames ; et disons
mme que, tant que la coque n'a pas pris une certaine vitesse
par rapport  l'eau, le gouvernail est une chose morte.  
    --- ALAIN   
%
 Point d'action ni de russite sans une attention
totale aux causes secondaires.
 La "vie" est une occupation d'insecte.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Un zoologiste qui, en Afrique, a observ de prs
les gorilles, s'tonne de l'uniformit de leur vie
et de leur grand dsoeuvrement. Des heures et des heures
sans rien faire... Ils ne connaissent donc pas l'ennui ?
 Cette question est bien d'un homme, d'un singe occup.
Loin de fuir la monotonie, les animaux la recherchent, et ce qu'ils
redoutent le plus c'est de la voir cesser. Car elle ne cesse que
pour tre remplace par la peur, cause de tout affairement.
 L'inaction est divine. C'est pourtant contre elle que l'homme
s'est insurg. Lui seul, dans la nature, est incapable
de supporter la monotonie, lui seul veut  tout prix que
quelque chose arrive, n'importe quoi. Par l, il se montre
indigne de son anctre : le besoin de nouveaut
est le fait d'un gorille fourvoy.  
    --- Emil CIORAN   
%
 La devise des spcialistes du dtail est :
"Occupez-vous des souris et les montagnes se dbrouilleront
bien toutes seules."  
    --- L.J. PETER et R.   
%
 Il semble donc exister trois niveaux d'organisation de
l'action. Le premier, le plus primitif,  la suite d'une
stimulation interne et/ou externe, organise l'action de faon
automatique, incapable d'adaptation. Le second organise l'action
en prenant en compte l'exprience antrieure, grce
 la mmoire que l'on conserve de la qualit,
agrable ou dsagrable, utile ou nuisible,
de la sensation qui en est rsulte. L'entre
en jeu de l'exprience mmorise camoufle
le plus souvent la pulsion primitive et enrichit la motivation
de tout l'acquis d  l'apprentissage. Le troisime
niveau est celui du dsir. Il est li  la
construction imaginaire anticipatrice du rsultat de l'action
et de la stratgie  mettre en oeuvre pour assurer
l'action gratifiante ou celle qui vitera le stimulus nociceptif.
Le premier niveau fait appel  un processus uniquement
prsent, le second ajoute  l'action prsente
l'exprience du pass, le troisime rpond
au prsent, grce  l'exprience passe
par anticipation du rsultat futur.   
    --- Henri LABORIT   
%
 Quelles peuvent tre les raisons qui nous empchent
d'agir ?
 La plus frquente, c'est le conflit qui s'tablit
dans nos voies nerveuses entre les pulsions et l'apprentissage
de la punition qui peut rsulter de leur satisfaction.
Punition qui peut venir de l'environnement physique, mais plus
souvent encore, pour l'homme, de l'environnement humain, de la
socio-culture.
 [...]
 Une autre source d'angoisse est celle qui rsulte du dficit
informationnel, de l'ignorance o nous sommes des consquences
pour nous d'une action, ou de ce que nous rserve le lendemain.
Cette ignorance aboutit elle aussi  l'impossibilit
d'agir de faon efficace.
 [...]
 Enfin, chez l'homme, l'imaginaire peut,  partir de notre
exprience mmorise, construire des scnarios
tragiques qui ne se produiront peut-tre jamais mais dont
nous redoutons la venue possible. Il est videmment difficile
d'agir dans ce cas  l'avance pour se protger d'un
vnement improbable, bien que redout. Autre
source d'angoisse par inhibition de l'action.  
    --- Henri LABORIT   
%
 Dans certaines situations, il n'y a qu'une chose 
faire : rien. Mais il faut le faire tout de suite, sans attendre
une minute de plus. On perd toujours trop de temps avant d'agir.  
    --- Andr FROSSARD   
%
 Casser le thermomtre n'est pas la meilleure faon
de faire baisser la temprature.  
    --- Jos ARTUR   
%
 Si vous ne faites pas aujourd'hui ce que vous avez dans
la tte, demain, vous l'aurez dans le cul.  
    --- COLUCHE   
%
 Diffrer une emmerde, c'est lui donner le temps
de crotre.  
    --- Frdric DARD   
%
 L'homme trop prudent attend qu'il soit trop tard.  
    --- Frdric DARD   
%
  Michel Hannoun :
 J'tais alors responsable des tudiants gaullistes,
mais aussi tudiant en mdecine, et lors d'une rencontre
avec Andr Malraux, j'ai le courage et la jeunesse de lui
demander : "Pourquoi avez-vous des tics ?"
 Rponse de Malraux : "Parce que ma pense
va plus vite que l'action, et que l'une est en permanence 
la poursuite de l'autre."  
    --- Georges FILLIOUD   
%
 Ah ! la volupt de rgler tout dans
la journe et d'aller se coucher sans qu'aucun papier en
souffrance ne trane sur le bureau, sans devoir un franc
 personne et  -  mais c'est beaucoup plus rare
 -  sans que personne ne vous doive un franc !...
  
    --- Philippe BOUVARD   
%
 Ce qui n'est pas utile  l'essaim n'est pas non
plus utile  l'abeille.   
    --- MARC-AURELE   
%
 Recevoir des bienfaits de quelqu'un est une manire
plus sre de se l'attacher que de l'obliger lui-mme.
La vue d'un bienfaiteur importune souvent, celle d'un homme 
qui l'on a fait du bien est toujours agrable. Nous aimons
notre ouvrage en lui.
 Vouloir se passer de tous les hommes et n'tre oblig
 personne, signe certain d'une me sans sensibilit.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 Si vous ne sentez pas que la chose donne par vous
vous manque, vous n'avez rien donn. On ne donne que ce
dont on se prive.  
    --- Victor HUGO   
%
 Puis-je me permettre de citer ici un mot que Clemenceau
m'a dit un jour :
  -  Je lis souvent dans les journaux des entrefilets
sur vous qui sont bien venimeux. Comment cela se fait-il ?
Vous ne demandez donc jamais de service  personne ?  
    --- Sacha GUITRY   
%
 L'homme qui se dvoue entirement 
ses semblables risque de passer  leurs yeux pour un tre
sans valeur et goste, tandis que celui qui ne leur
consacre qu'une petite partie de lui-mme est appel
du nom de bienfaiteur et de philanthrope.  
    --- Henry D. THOREAU   
%
 Que l'on observe plutt des enfants qui pleurent
et crient afin d'tre objets de piti, et pour cela
guettent le moment o leur situation peut tomber sous les
yeux ; qu'on vive dans l'entourage de malades et d'esprits
dprims et qu'on se demande si les plaintes et
les lamentations loquentes, l'exhibition de l'infortune,
ne poursuivent pas au fond le but de faire mal aux spectateurs :
la piti que ceux-ci expriment alors est une consolation
pour les faibles et les souffrants en tant qu'ils y reconnaissent
avoir au moins encore un pouvoir, en dpit de leur faiblesse :
le pouvoir de faire mal. Le malheureux prend une espce
de plaisir  ce sentiment de supriorit
dont lui donne conscience le tmoignage de piti ;
son imagination s'exalte, il est toujours assez puissant encore
pour causer de la douleur au monde.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 "Etre bon" pour quelqu'un lui suggre de
vous rduire en esclavage. Il ne s'en doute pas. Il n'en
use que plus pleinement avec vous. Il se met  penser sans
effort en disposant de vous. Vous ne faites pas obstacle. Vous
entrez implicitement dans les projets qu'il forme, au titre d'un
moyen facile.  
    --- Paul VALERY   
%
 La mauvaise charit, c'est celle qui offre plutt
un verre de vin qu'une bouche de pain.  
    --- Jules RENARD   
%
 Il est plus facile d'tre gnreux
que de ne pas le regretter.  
    --- Jules RENARD   
%
 A l'encontre de beaucoup de personnes que je pourrais
nommer, je prfre m'introduire dans un compartiment
dj presque plein que dans un autre qui serait
 peu prs vide.
 Pour plusieurs raisons.
 D'abord, a embte les gens.
 Etes-vous comme moi ? j'adore embter les gens,
parce que les gens sont tous des sales types qui me dgotent.
 En voil des sales types, les gens !
 Et puis, j'aime beaucoup entendre dire des btises autour
de moi, et Dieu sait si les gens sont btes ! Avez-vous
remarqu ?
 Enfin, je prfre le compartiment plein au compartiment
vide, parce que ce manque de confortable macre ma chair,
blinde mon coeur, armure mon me, en vue des rudes combats
pour la vie (struggles for life).  
    --- Alphonse ALLAIS   
%
 Nous connaissons mieux nos propres besoins que ceux des
autres. Satisfaire les siens relve de la bonne gestion.  
    --- Ambrose BIERCE   
%
 L'homme, par nature, n'aimerait que lui, et ce serait
la sauvagerie ; mais les liens de socit l'obligent
 compter avec les autres, et  les aimer pour lui,
tant qu'enfin il arrive  croire qu'il les aime pour eux.
Il existe un bon nombre d'ouvrages, assez ingnieux, o
l'on explique assez bien le passage de l'amour de soi 
l'amour d'autrui ; et j'avoue que si l'on commenait
par la solitude et l'amour de soi, on arriverait bientt
 aimer ses semblables. Mais ce n'est qu'une mauvaise algbre.
Autant qu'on connat le sauvage, il vit en crmonie
et adore la vie commune ; il est aussi peu goste
que l'on voudra. L'gosme est un fruit de la civilisation,
non de sauvagerie ; et l'altruisme aussi son correctif ;
mais l'un et l'autre sont plutt des mots que des tres.  
    --- ALAIN   
%
 La charit a toujours soulag la conscience
des riches, bien avant de soulager l'estomac du pauvre.  
    --- Alfred SAUVY   
%
 Celui qui dans la vie est parti de zro pour n'arriver
 rien dans l'existence n'a de merci  dire 
personne.  
    --- Pierre DAC   
%
 Qui aime veut venir en aide  l'objet aim.
Mais le dsir spontan de voler au secours d'autrui
ne prsuppose pas forcment l'existence d'une relation
amoureuse individuelle. Au contraire, l'altruisme qui pousse 
venir en aide  un inconnu est considr
comme une manifestation d'une particulire noblesse. Cette
aide altruiste constitue un idal lev et
(dit-on) contient en elle-mme sa propre rcompense.
 Cela ne devrait pas forcment faire obstacle 
notre dessein. Comme toute autre attitude noble, l'altruisme,
l'aide dsintresse sont susceptibles de
salissure et d'amoindrissement par la lueur blme de la
pense. Pour mettre en doute la puret altruiste,
il suffit de se demander si l'on ne possde pas, dans le
fond, des mobiles cachs. Cette bonne action n'tait-elle
pas un dpt de fonds sur mon compte personnel en
paradis ? Ne visait-elle pas  en mettre plein la
vue  des tiers ? Voulais-je me faire admirer ?
Contraindre quelqu'un  la gratitude envers moi, en faire,
comme on dit si bien, mon "oblig" ? Ne cherchais-je
pas plus simplement  attnuer quelque sentiment
de culpabilit ? Il n'existe manifestement pas de
limite au pouvoir de la pense ngative, il suffit
de chercher pour trouver.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Il se trouve assez de personnes qui ont du mrite,
du courage et de l'ambition et qui roulent dans leur esprit des
penses gnrales de s'lever et de
rendre leur condition meilleure ; mais il s'en rencontre
rarement qui, aprs les avoir formes, sachent faire
le choix des moyens qui sont propres  l'excution,
et qui ne se relchent pas du soin continuel qu'il faut
avoir pour les faire russir, ou, quand ils s'en donnent
la peine, c'est presque toujours  contretemps, et avec
trop d'impatience d'en voir le succs.  
    --- Cardinal de RETZ   
%
 On ne s'lve que par de grandes vertus
ou par de grands crimes, par des talents suprieurs ou
par une stupidit avre, par une extrme
hauteur ou par une extrme bassesse : toujours par
les extrmes.   
    --- LA BEAUMELLE   
%
 L'esclave n'a qu'un matre ; l'ambitieux en
a autant qu'il y a de gens utiles  sa fortune.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 Je ne suis point tonn de voir les ambitieux
se donner un air de modestie et se dfendre de l'ambition
comme d'un vice honteux. Celui qui montreroit toute son ambition
tonneroit tous ceux qui voudraient le servir. D'ailleurs,
comme personne n'est assur de russir dans le chemin
de la fortune, on se prpare la ressource de faire croire
qu'on l'a mprise.  
    --- MONTESQUIEU   
%
 L'ambition prend aux petites mes plus facilement
qu'aux grandes, comme le feu prend plus aisment 
la paille, aux chaumires qu'aux palais.  
    --- CHAMFORT   
%
 C'est l'ambition qui fait les grands intervalles. Un palefrenier
du roi de France est plus prs de son matre que
le chancelier.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 Petetin m'avait dit le matin que, pour n'avoir rien 
se reprocher, il avait mis son ambition dans sa poche. Je disais
 Chenavard que je pensais qu'il tait impossible
de se trouver ml aux affaires des autres et de
s'en tirer compltement honnte. "Comment voulez-vous,
disait-il, qu'il en soit autrement ? Celui qui prend l'quit
pour rgle ne peut absolument lutter contre celui qui ne
songe qu' son intrt : il sera toujours
battu dans la carrire de l'ambition."  
    --- Eugne DELACROIX   
%
 Ne pas oublier !  -  Plus nous nous levons,
plus nous paraissons petits aux regards de ceux qui ne savent
pas voler.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 L'ambition ne m'est pas naturelle ; je me la suis
inocule  propos de ma candidature acadmique
(1844). J'en prouve assez pour la comprendre et la sentir
en abrg. Je ne l'ai pas  l'tat
de petite vrole, je l'ai  l'tat de vaccine :
je n'en resterai pas grav.  
    --- Charles-Augustin SAINTE-BEUVE   
%
 Pour peu qu'on tche de se perfectionner, on voit
les autres rapetisser, comme s'ils s'enfonaient dans le
sable.  
    --- Jules RENARD   
%
 Oh ! madame, mon ambition n'a pas de bornes. Pour
arriver, je vous passerais sur le ventre.  
    --- Jules RENARD   
%
 Il y a de la place au soleil pour tout le monde, surtout
quand tout le monde veut rester  l'ombre.  
    --- Jules RENARD   
%
 Les arrivistes sont des gens qui arrivent. Ils ne sont
jamais arrivs.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Il y a quelques semaines que je veux noter cette rflexion
qui m'est venue, que les gens qui dsirent avoir beaucoup
de choses dans la vie : places, honneurs, influence, dcorations,
Acadmie, sont peut-tre des gens qui ont une vitalit
suprieure, qui a besoin d'embrasser beaucoup de choses.
Les gens qui vivent dans leur coin, se contentant de ce qui leur
vient, sans aucune activit pour rien attraper d'autre,
seraient des gens d'une vitalit rduite. On dit
des premiers : arrivistes, ambitieux, et on fait honneur
aux seconds de leur modestie. Les premiers ne sont pas plus 
blmer que les seconds  fliciter. Notre
caractre est notre matre et toutes nos actions
dpendent de lui. Les premiers et les seconds ne pourraient
pas tre autrement qu'ils sont.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il y a des gens qui savent se caser. Il est vrai que c'est
tout ce qu'ils savent.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Si vous tes un jour trait de parvenu, tenez
pour bien certain que vous serez arriv.  
    --- Sacha GUITRY   
%
 Etre soi-mme !... Mais soi-mme
en vaut-il la peine ?  
    --- Paul VALERY   
%
 A strictement parler, il tait rest
ce qu'on appelle un espoir ; on nomme espoirs, dans la rpublique
des esprits, les rpublicains proprement dits, c'est--dire
ceux qui s'imaginent qu'il faut consacrer  son travail
la totalit de ses forces, au lieu d'en gaspiller une grande
part pour assurer son avancement social ; ils oublient que
les rsultats de l'homme isol sont peu de chose,
alors que l'avancement  est le rve de tous, et ngligeant
ce devoir social qu'est l'arrivisme, ils oublient que l'on doit
commencer par tre un arriviste pour pouvoir offrir 
d'autres, dans les annes du succs, un appui 
la faveur duquel ils puissent arriver  leur tour.  
    --- Robert MUSIL   
%
 Mfiez-vous de ceux qui tournent le dos 
l'amour,  l'ambition,  la socit.
Ils se vengeront d'y avoir renonc.  
    --- Emil CIORAN   
%
 La lucidit sans le correctif de l'ambition conduit
au marasme. Il faut que l'une s'appuie sur l'autre, que l'une
combatte l'autre sans la vaincre, pour qu'une oeuvre, pour qu'une
vie soit possible.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Et-il tous les mrites, un ambitieux ne
peut tre honnte qu' la surface. N'ayez confiance
que dans les indiffrents.   
    --- Emil CIORAN   
%
 Le mot "lgitime" perd toute espce de sens
quand on l'associe  celui d'"ambition".  
    --- Andr FROSSARD   
%
 L'amoureux vritable des fonctions et des places
ne dmissionne jamais, ni pour raison de conscience, ni
faute des conditions techniques ncessaires  son
office. Il sacrifie toujours ce qu'il faut et ceux qu'il faut
 la conservation de son pouvoir, y compris ce pouvoir
mme, s'il doit se rsigner  n'en plus retenir
que l'apparence. Les trahisons que son arrivisme lui impose et
les volte-face que ses opinions excutent, il les dguisera
en dcisions immacules, qui coulent de la pure
source d'une conviction intime et d'une mditation toute
personnelle. La dmission, s'il y est accul, il
la ngocie contre un autre poste, dans lequel il s'arrange
pour gagner en lvation ce qu'il a perdu en influence.  
    --- Jean-Franois REVEL   
%
 Les grandes mes ne sont pas celles qui ont moins
de passions et plus de vertu que les mes communes, mais
celles seulement qui ont de plus grands desseins.  
    --- LA ROCHEFOUCAULD  
%
 Les doctes ou les docteurs diront au fou : "Mon ami,
quoique tu aies perdu le sens commun, ton me est aussi
spirituelle, aussi pure, aussi immortelle que la ntre ;
mais notre me est bien loge, et la tienne l'est
mal ; les fentres de la maison sont bouches
pour elle ; l'air lui manque, elle touffe." Le fou,
dans ses bons moments, leur rpondrait : "Mes amis,
vous supposez,  votre ordinaire, ce qui est en question.
Mes fentres sont aussi bien ouvertes que les vtres,
puisque je vois les mmes objets et que j'entends les mmes
paroles : il faut donc ncessairement que mon me
fasse un mauvais usage de ses sens, ou que mon me ne soit
elle-mme qu'un sens vici, une qualit dprave.
En un mot, ou mon me est folle par elle-mme, ou
je n'ai point d'me."  
    --- L'me et la folie.
   
%
 Quand l'immortalit de l'me serait une erreur,
je serais trs fch de ne pas la croire.
Je ne sais comment pensent les athes. (J'avoue que je
ne suis point si humble que les athes.) Mais, pour moi,
je ne veux point troquer (et je n'irai point troquer) l'ide
de mon immortalit contre celle de la batitude
d'un jour. Je suis trs charm de me croire immortel
comme Dieu mme. Indpendamment des vrits
rvles, des ides mtaphysiques
me donnent une trs forte esprance de mon bonheur
ternel,  laquelle je ne voudrais pas renoncer.  
    --- MONTESQUIEU   
%
 Le dogme de l'immortalit de l'me nous porte
 la gloire, au lieu que la crance contraire en
affaiblit en nous le dsir.  
    --- MONTESQUIEU   
%
 On affirmait  quelqu'un que l'me tait
un point ;  quoi il rtorqua : pourquoi
pas un point virgule, elle aurait ainsi une queue.  
    --- Georg Christoph LICHTENBERG   
%
 Idal d'une me.
 Le dsir d'avoir une me et de n'tre immortellement
que cette me, ce dsir doit plir singulirement
prs du dsir d'une me d'avoir un corps,
et une dure. Elle cderait son royaume mme
pour un cheval. Un ne, peut-tre ?  
    --- Paul VALERY   
%
 Ame, c'est bien l le mot qui a fait dire
le plus de btises. Quand on pense qu'au XVII<SUP>e</SUP> sicle
des gens senss, de par Descartes, refusaient une me
aux animaux ! Outre l'ineptie qu'il y avait  refuser
 d'autres tres une chose dont l'homme n'a pas la
moindre ide, il et autant valu prtendre
que le rossignol, par exemple, n'a pas de voix, mais, dans le
bec, un petit sifflet fort bien fait, achet par lui 
Pan ou  quelque autre Satyre, bibelotier de la fort.  
    --- Jules RENARD   
%
 Cent mille mes, combien cela peut-il faire d'hommes ?  
    --- Jules RENARD   
%
 Notre me est immortelle, pourquoi ? Et pourquoi
pas celle des btes ? Quand les deux flammes sont teintes,
quelle diffrence y a-t-il entre la flamme d'une pauvre
chandelle et celle d'une belle lampe au bec compliqu,
haute sur tige, et dont l'abat-jour s'carte comme une
jupe.  
    --- Jules RENARD   
%
 Les btes ont-elles une me ? Pourquoi
n'en auraient-elles pas ? J'ai rencontr, dans la
vie, une quantit considrable d'hommes, dont quelques
femmes, btes comme des oies, et plusieurs animaux pas beaucoup
plus idiots que bien des lecteurs.  
    --- Alphonse ALLAIS   
%
 L'me, c'est la vanit et le plaisir du corps
tant qu'il est bien portant, mais c'est aussi l'envie d'en sortir
du corps ds qu'il est malade ou que les choses tournent
mal. On prend des deux poses celle qui vous sert le plus agrablement
dans le moment et voil tout !  
    --- Louis-Ferdinand CELINE   
%
 A regarder les choses selon la nature, l'homme
a t fait pour vivre tourn uniquement vers
l'extrieur. Pour voir en lui-mme, il lui faut fermer
les yeux, renoncer  l'action, sortir du courant... Ce
qu'on appelle "vie intrieure" est un phnomne
tardif qui n'a t possible que par un ralentissement
systmatique de nos fonctions vitales, de sorte que 1'"me"
n'a pu surgir qu'aux dpens de nos organes.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Cette histoire d'me, entit invisible, invrifiable
et tellement flatteuse pour celui  qui l'on en concde
une, est une invention formidable. Elle n'est pas la seule, toute
religion est btie sur un systme d'affirmations
du mme genre, impossible  dmontrer et donc
irrfutables, tout  la fois consolatrice et terrifiantes,
mais, l, on est oblig d'admirer. Affirmer 
une espce animale, en l'occurrence la ntre, qu'elle
n'est qu'en apparence semblable aux autres par son aspect et la
matire dont elle est faite, mais qu'elle possde,
elle, une chose essentielle et sublime, immortelle de surcrot
(vas-y voir !), que les autres cratures de chair
et de sang n'ont pas, que cette entit invisible est son
vritable "moi" qui survivra  tout, le reste n'tant
que vase provisoire, vile dpouille voue 
la putrfaction, et que cette "tincelle divine"
la rend non seulement suprieure  toute espce
vivante, mais surtout diffrente en essence car procdant
de la nature mme de Dieu, ce qui lui donne droit de vie
et de mort sur tout ce qui vit, quelle trouvaille ! C'est
l le bon vieux coup de la race lue, c'est le truc
dmagogique des nazis affirmant aux Allemands que les Allemands
sont le nec plus ultra de l'humanit, qu'ils sont les seuls
beaux, les seuls intelligents, les seuls purs, en un mot les seuls
vraiment hommes parmi tous les peuples, les autres n'tant
que tentatives avortes ou btards dgnrs,
et qu' ce titre, eux, Allemands, ont tous les droits,
y compris celui de dcider de la vie, de la mort et de
la souffrance "utile" des sous-hommes. Ca marche 
tous les coups. Pardi !  
    --- Franois CAVANNA   
%
 Nous n'avons pas tant  nous servir des services
que nous rendent nos amis, que de l'assurance que nous avons de
ces services.  
    --- EPICURE   
%
 Nous ne pouvons rien aimer que par rapport  nous,
et nous ne faisons que suivre notre got et notre plaisir
quand nous prfrons nos amis  nous-mme ;
c'est nanmoins par cette prfrence seule
que l'amiti peut tre parfaite.  
    --- LA ROCHEFOUCAULD   
%
 Le temps, qui fortifie les amitis, affaiblit l'amour.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 Vivre avec ses ennemis comme s'ils devaient un jour tre
nos amis, et vivre avec nos amis comme s'ils pouvaient devenir
nos ennemis, n'est ni selon la nature de la haine, ni selon les
rgles de l'amiti ; ce n'est point une maxime
morale, mais politique.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De qui dans la vie veut-on se faire aimer ? de ceux
qui ne se soucient pas de nous. Il y a des gens qui donneraient
deux de leurs meilleurs amis, pour avoir l'amiti d'un
homme qui les fuit. Dire du mal de quelqu'un n'est le plus souvent
qu'une manire de se plaindre de son indiffrence
pour nous. Dans le temps que j'tais dans le monde, on
me disait qu'il y avait un homme qui marquait toujours de l'aigreur
dans ses discours, quand il parlait de moi : je m'avisai
tout d'un coup de songer que je le saluais froidement quand je
le rencontrais. Je le tiens, dis-je alors en moi-mme, cet
homme-l veut que je l'aime, il l'a mis dans sa tte,
parce qu'il s'est imagin que je ne l'aimais pas ;
et j'avais raison de penser cela, car ds que je l'eus
salu d'un air riant, il me marqua tant d'amiti
que je n'en savais que faire. Mais, malheureusement, j'en pris
pour lui aussi, et cela fit qu'il m'aima toujours bien, mais qu'il
ne me ftait plus.  
    --- MARIVAUX   
%
 Le seul moyen d'avoir des amis, c'est de tout jeter par
les fentres, de n'enfermer rien et de ne jamais savoir
o l'on couchera le soir.
 Il y a, me direz vous, peu de gens assez fous pour prendre ce
parti. Eh qu'ils ne se plaignent donc pas s'ils n'ont pas d'amis,
ils n'en veulent pas.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 Quiconque n'est jamais dupe n'est pas ami.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 Rien de si ais que d'tre bien avec un homme
qu'on ne voit qu'une fois par mois.  
    --- STENDHAL   
%
 Puisqu'il faut avoir des ennemis, tchons d'en avoir
qui nous fassent honneur.  
    --- Charles-Augustin SAINTE-BEUVE   
%
 Beaucoup d'amis, beaucoup de gants,  -  de peur
de la gale.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Toi, jeune homme, ne te dsespre point ;
car, tu as un ami dans le vampire, malgr ton opinion contraire.
En comptant l'acarus sarcopte qui produit la gale, tu auras deux
amis !  
    --- Le Comte de LAUTREAMONT   
%
 Comment peut-on prtendre que les amis sont rares,
dans besoin ? Mais c'est le contraire. A peine a-t-on
fait amiti avec un homme, que le voil aussitt
dans le besoin et qu'il vous emprunte de l'argent.  
    --- Arthur SCHOPENHAUER   
%
 La vie de l'ennemi. - Qui vit de combattre un ennemi a
intrt  ce qu'il reste en vie.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Tout le monde a eu de ces amis malplaisants  vivre,
mais dont on est sr, que l'on met " gauche" pour
ainsi parler, contre le malheur. Tels ces objets de ncessaire
dont on n'use que pris au dpourvu.
 Et tout de suite, ils vous cassent dans la main.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
  -  Ah ! qu'un beau jour, songeait le roi,
quelqu'un m'aimt pour moi-mme, sans trahison, ni
calcul, ni mensonge.
 L'aumnier dit :
  -  Prenez un chien.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 La fivre,  ce que l'on dit, nous dlivre
des puces, et l'infortune, de nos amis.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
  -  Mais... mon cher ami !
  -  L, l. Pas de gros mots.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 La haine soutenant mieux que l'amiti, si l'on
pouvait har ses amis on leur serait plus utile.  
    --- Jules RENARD   
%
 Mon ami ne me sert qu' embter ceux de mes
ennemis qui sont ses amis.  
    --- Jules RENARD   
%
 Les amis de nos amis sont nos amis.
 Le chevalier du Bran d'Enhaut avait sauv la vie 
un petit avocat au parlement de Normandie. Quand vint la Terreur,
cet avocat plein de gratitude le recommanda  un savetier,
qui le recommanda  un vidangeur, qui le recommanda 
un bndictin dfroqu, qui le recommanda
 Catherine Thot la prophtesse, qui le
recommanda  Robespierre qui lui fit couper la tte.
Un bienfait  n'est jamais perdu.  
    --- Lon BLOY   
%
 Il se produit quelque chose d'assez mystrieux
au dbut d'une amiti. Une circonstance imprvue
souvent la dtermine et l'on devient l'esclave d'une confidence
ou d'un secret. Plus tard, un jour, on passe en revue ses amis
et l'on constate parmi eux la prsence de deux ou trois
individus qui ne devaient pas tre l - mais il n'y
a plus rien  faire, le pli est pris. Comment pourriez-vous
prtendre que la raison qui vous avait pouss vers
eux n'existe plus puisqu'il vous est impossible de la formuler.
Vous les trouvez ennuyeux, inutiles et gnants parfois -
tant pis, c'est trop tard, il n'y a plus rien  faire !  
    --- Sacha GUITRY   
%
 Nous ne devrions dranger nos amis que pour notre
enterrement. Et encore !  
    --- Emil CIORAN   
%
 On peut aimer n'importe qui, sauf son voisin.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Il est du vritable amour comme de l'apparition
des esprits : tout le monde en parle, mais peu de gens en
ont vu.  
    --- LA ROCHEFOUCAULD   
%
 Quand un discours naturel peint une passion ou un effet,
on trouve dans soi-mme la vrit de ce qu'on
entend, laquelle on ne savait pas qu'elle y ft, en sorte
qu'on est port  aimer celui qui nous la fait sentir ;
car il ne nous a pas fait montre de son bien, mais du ntre ;
et ainsi ce bienfait nous le rend aimable, outre que cette communaut
d'intelligence que nous avons avec lui incline ncessairement
le coeur  l'aimer.  
    --- Blaise PASCAL   
%
 Qui voudra connatre  plein la vanit
de l'homme n'a qu' considrer les causes et les
effets de l'amour. La cause est un je ne sais quoi (Corneille),
et les effets en sont effroyables. Ce je ne sais quoi, si peu
de chose qu'on ne peut le reconnatre, remue toute la terre,
les princes, les armes, le monde entier.
 Le nez de Clopatre : s'il et t
plus court, toute la face de la terre aurait chang.  
    --- Blaise PASCAL   
%
 Si la morale de Cloptre et t
moins courte, la face de la terre aurait chang. Son nez
n'en serait pas devenu plus long.  
    --- Isidore DUCASSE (LAUTREAMONT)   
%
 L'enfant dit (retour du cinma o il a vu
un "drame" et le hros ou le tratre tu assez
niaisement) : "S'il avait t malin, il se
serait mis  quatre pattes et il se serait sauv."
Cette correction est remarquable. Si, etc., le drame et
t tout autre. 
 Que de gens ont pens qu' la place d'Adam ils
n'eussent point mordu ;  la place de Napolon,
vit la guerre d'Espagne ! A la place
de Pascal, on aurait fait l'conomie de la pense
du nez de Cloptre, qui est bien inutile. 
 Cette pense, si elle et t moins
nave... n'et pas t.  
    --- Paul VALERY   
%
 Le nez de Cloptre plus long, voil
toute la face du monde change.
 Et la sienne donc.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 L'ironie du nez de Cloptre et des sourcils
de Zeus, le contraste drisoire des petites causes et des
grands effets sont [...] des apparences paradoxales qui se dissipent
quand on considre la susceptibilit infinie et
l'infini pouvoir signifiant d'un esprit capable de convertir tout
excitant en prtexte et en symbole. Si bien qu'en dfinitive
l'effet grandiose a vraiment une cause grandiose !  
    --- Vladimir JANKELEVITCH   
%
 Si le nez de Clopatre avait t
plus long, Jules Csar se serait piqu le ventre.  
    --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent aimer
eux-mmes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On demandait  M... pourquoi la nature avait rendu
l'amour indpendant de notre raison. "C'est, dit-il, parce
que la nature ne songe qu'au maintien de l'espce, et,
pour la perptuer, elle n'a que faire de notre sottise.
Qu'tant ivre, je m'adresse  une servante de cabaret
ou  une fille, le but de la nature peut tre aussi
bien rempli que si j'eusse obtenu Clarisse aprs deux ans
de soins ; au lieu que ma raison me sauverait de la servante,
de la fille, et de Clarisse mme peut-tre. A
ne consulter que la raison, quel est l'homme qui voudrait tre
pre et se prparer tant de soucis pour un long
avenir ? Quelle femme, pour une pilepsie de quelques
minutes, se donnerait une maladie d'une anne entire ?
La nature, en nous drobant  notre raison, assure
mieux son empire ; et voila pourquoi elle a mis de niveau
sur ce point Znobie et sa fille de basse-cour, Marc-Aurle
et son palefrenier."  
    --- CHAMFORT   
%
 Il n'y a plus aujourd'hui d'inimitis irrconciliables
parce qu'il n'y a plus de sentiments dsintresss.
C'est un bien qui est n d'un mal.  
    --- Joseph JOUBERT   
%
 On ne souffre jamais que du mal que nous font ceux qu'on
aime. Le mal qui vient d'un ennemi ne compte pas.  
    --- Victor HUGO   
%
 Dis-moi qui tu aimes, je te dirai qui tu hais.  
    --- Victor HUGO   
%
 Il n'y a qu'une loi en sentiment. C'est de faire le bonheur
de ce qu'on aime.  
    --- STENDHAL   
%
 Ce qu'il y a d'ennuyeux dans l'amour, c'est que c'est
un crime o l'on ne peut pas se passer d'un complice.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 Qu'est-ce que l'amour ?
 Le besoin de sortir de soi.
 L'homme est un animal adorateur.
 Adorer, c'est se sacrifier et se prostituer.
 Aussi tout amour est-il prostitution.  
    --- Charles BAUDELAIRE   
%
 On peut promettre des actions, mais non des sentiments,
car ceux-ci sont involontaires. Qui promet  quelqu'un
de l'aimer toujours, ou de le har toujours, ou de lui tre
toujours fidle, promet quelque chose qui n'est pas en
son pouvoir ; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions
qui,  la vrit, sont ordinairement les
consquences de l'amour, de la haine, de la fidlit,
mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car a une seule
action mnent des chemins et des motifs divers.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
%
 Ce qu'on fait par amour l'est toujours par-del
le bien et le mal.  
    --- Friedrich NIETZSCHE   
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 Le "je ne sais quoi" d'une femme, il n'y a que a
qui compte.  
    --- Jules RENARD   
%
 C'est peut-tre parce que le chardon pique qu'il
ne craint pas la scheresse. Il ne faut pas tre
trop indulgent : un peu de haine protge.  
    --- Jules RENARD   
%
 Qui les veut faire durer, il faut couvrir son feu de cendres,
et son amour de mystre.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 Certains amoureux prouvent  abaisser leur
matresse le mme plaisir que les enfants 
ventrer leurs pantins.  
    --- Paul-Jean TOULET   
%
 On n'est pas beau aprs l'amour. Mouvements ridicules,
o on perd chacun un peu de matire. Grandes salets.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Il en est en amour comme en toutes choses. Ce qu'on a
eu n'est rien, c'est ce qu'on n'a pas qui compte.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour ! Alors, on aime un appareil respiratoire,
un tube digestif, des intestins, des organes d'vacuation,
un nez qu'on mouche, une bouche qui mange, une odeur corporelle ?
Si on pensait  cela, comme on serait moins fou !  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'amour, c'est le physique. Et La Rochefoucauld l'a oubli :
l'amour est encore une forme de l'intrt. Ce qu'on
aime dans un autre, c'est soi, c'est son plaisir, c'est le plaisir
qu'on lui donne et qui est encore une forme du ntre.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 Pour tre aim, il faut ne pas aimer ou savoir
cacher son amour. C'est une vrit qui n'a pas fini
d'tre vraie.  
    --- Paul LEAUTAUD   
%
 L'admirable maxime de La Rochefoucauld : "Il y a
des gens qui n'auraient jamais t amoureux, s'ils
n'avaient jamais entendu parler de l'amour", est applicable 
beaucoup d'autres sentiments ;  tous peut-tre.
Il faut un esprit extraordinairement averti pour s'en apercevoir.
Et ce serait une profonde erreur de croire que les tres
les moins cultivs sont les plus spontans, les
plus sincres. Le plus souvent ce sont, au contraire, les
moins capables de critique, les plus  la merci de l'instar,
les mieux disposs, par faiblesse ou paresse, 
adopter des sentiments de convention et  les exprimer
par des phrases toutes faites qui leur pargnent la peine
d'en chercher d'autres plus prcises, phrases dans lesquels
leurs sentiments se glissent prenant tant bien que mal la forme
de cette coquille d'emprunt.  
    --- Andr GIDE   
%
 Que si le moi est hassable, aimer son prochain comme
soi-mme devient une atroce ironie.  
    --- Paul VALERY   
%
 La haine est clairvoyante en ce sens qu'elle fait tre
ce qu'elle suppose, car ignorance, injustice, haine lui rpondent
aussitt. L'amour trouvera toujours moins de preuves ;
car il n'est point promis qu'il suffise de vouloir l'autre attentif,
bienveillant, gnreux, pour qu'il le soit. Toutefois,
par cela mme, il est clair qu'il faut choisir d'aimer,
et de jurer, et de ne jamais cder l, tant
vident que la plus forte rsistance ici ne peut
tre vaincue que par la promesse la plus gnreuse.  
    --- ALAIN   
%
 Plus un esprit est revenu de tout, plus il risque, si
l'amour le frappe, de ragir en midinette.  
    --- Emil CIORAN   
%
 Aimer son prochain est chose inconcevable. Est-ce qu'on
demande  un virus d'aimer un autre virus ?  
    --- Emil CIORAN   
%
 Etre aim, dans la meilleure des circonstances,
est quelque chose de bien mystrieux. Mais il ne sert 
rien de chercher  s'enqurir, car les questions
ne font que brouiller plus encore le sujet. Au mieux, l'autre
est incapable de vous dire pourquoi. Au pire, ses raisons de vous
aimer se rvlent des choses qu'il ne vous serait
jamais venu  l'esprit de trouver aimables -cet affreux
grain de beaut sur votre paule gauche. Une fois
encore, on se rend compte, trop tard, que le silence est d'or.
 Voici donc une nouvelle leon utile pour la poursuite
de notre sujet : Il ne faut jamais accepter en toute simplicit
et gratitude ce que la vie peut nous offrir  travers l'affection
d'un partenaire. Il faut supputer. Se demander, plutt que
lui demander, ce qu'il peut bien trouver en nous. Car il faut
qu'il y ait un intrt ou quelque autre raison goste
qu'il n'est pas prs de nous rvler.  
    --- Paul WATZLAWICK   
%
 Avec ce mot on explique tout, on pardonne tout, on valide
tout, parce que l'on ne cherche jamais  savoir ce qu'il
contient. C'est le mot de passe qui permet d'ouvrir les   --- Franois CAVANNA   
%
 Vouloir oublier quelqu'un, c'est y penser. L'amour a cela
de commun avec les scrupules, qu'il s'aigrit par les rflexions
et les retours que l'on fait pour s'en dlivrer. Il faut,
s'il se peut, ne point songer  sa passion pour l'affaiblir.  
    --- Jean de LA BRUYERE   
%
 De toutes les faons de faire cesser l'amour, la
plus sre, c'est de le satisfaire.  
    --- MARIVAUX   
%
 Je me suis toujours dfi en amour des passions
qui commencent par tre extrmes ; c'est mauvais
signe pour leur dure. Les gens faits pour tre constants,
destins  cela par leur caractre, sont
difficiles  mouvoir.  
    --- MARIVAUX   
%
 Rarement la beaut et le je ne sais quoi se trouvent
ensemble.
 J'entends par le je ne sais quoi : ce charme rpandu
sur un visage et sur une figure, et qui rend une personne aimable,
sans qu'on puisse dire  quoi il tient.  
    --- MARIVAUX   
%
 L'amour tel qu'il existe dans la socit,
n'est que l'change de deux fantaisies et le contact de
deux pidermes.  
    --- CHAMFORT   
%
 On vous dit quelquefois, pour vous engager  aller
chez telle ou telle femme : Elle est trs aimable ;
mais si je ne veux pas l'aimer ! Il vaudrait mieux dire :
 Elle est trs aimante, parce qu'il y a plus de gens qui
veulent tre aims que de gens qui veulent 